الاية ٢٢٠ من سورة البقرة: حكمة إلهية تهز القلوب وتغير الحياة

• المحتويات

  • تفسير الآية 220 من سورة البقرة
  • الحكمة من تشريع أحكام اليتامى في الآية 220
  • العلاقة بين اليتامى والمال في ضوء الآية 220
  • دور المجتمع في رعاية اليتامى وفق الآية 220
  • مقارنة بين أحكام اليتامى في القرآن والشرائع الأخرى
  • تأثير الآية 220 على التشريعات الإسلامية المتعلقة باليتامى
  • الأسئلة الشائعة

“التفكر في الدنيا والآخرة: توازن حياتك بحكمة”

تفسير الآية 220 من سورة البقرة

تعتبر الآية 220 من سورة البقرة من الآيات التي تحمل في طياتها معاني عميقة وتوجيهات إلهية هامة للمسلمين. تتناول هذه الآية موضوعات متعددة تتعلق بالحياة الاجتماعية والاقتصادية، وتقدم إرشادات حول كيفية التعامل مع الأيتام والأموال. يقول الله تعالى في هذه الآية: “فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ”.

تبدأ الآية بالإشارة إلى الدنيا والآخرة، مما يذكر المؤمنين بأن الحياة الدنيا ليست سوى مرحلة مؤقتة وأن الآخرة هي الدار الباقية. هذا التذكير يهدف إلى توجيه المسلمين نحو التفكير في العواقب الأخروية لأفعالهم في الدنيا، مما يعزز من التزامهم بالأخلاق والقيم الإسلامية.

ثم تنتقل الآية إلى موضوع الأيتام، حيث يسأل الناس النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن كيفية التعامل مع الأيتام. يأتي الرد الإلهي بأن الإصلاح لهم هو الأفضل. هذا التوجيه يعكس أهمية العناية بالأيتام وتقديم الدعم اللازم لهم، سواء كان ذلك من خلال توفير الرعاية المادية أو النفسية. الإصلاح هنا يشمل كل ما يمكن أن يسهم في تحسين حياة الأيتام وجعلهم أفرادًا صالحين في المجتمع.

تستمر الآية في تقديم توجيهات حول كيفية التعامل مع أموال الأيتام. تشير إلى أن مخالطة الأيتام ومعاملتهم كإخوة هو أمر مقبول، ولكن يجب أن يكون ذلك بنية الإصلاح وليس الفساد. الله يعلم النوايا الحقيقية للناس، ويميز بين من يسعى للإصلاح ومن يسعى للإفساد. هذا التوجيه يعزز من أهمية النية الصادقة في التعامل مع الأيتام وأموالهم، ويحث المسلمين على تجنب استغلالهم بأي شكل من الأشكال.

تختتم الآية بالإشارة إلى قدرة الله وحكمته، حيث يذكر الله المؤمنين بأنه لو شاء لأعنتهم، أي لجعل الأمور صعبة عليهم. هذا التذكير يعزز من شعور المسلمين بالامتنان لله على تسهيله الأمور لهم، ويحثهم على الالتزام بتوجيهاته. الله عزيز حكيم، وهذه الصفات الإلهية تعكس قدرته المطلقة وحكمته البالغة في توجيه الناس نحو ما فيه خيرهم في الدنيا والآخرة.

من خلال هذه الآية، يتضح أن الإسلام يولي أهمية كبيرة لرعاية الأيتام وحمايتهم من الاستغلال. كما يعزز من قيمة النية الصادقة في الأعمال، ويحث المسلمين على التفكير في العواقب الأخروية لأفعالهم. هذه التوجيهات ليست فقط للمسلمين في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، بل هي توجيهات دائمة تصلح لكل زمان ومكان، مما يعكس شمولية وعمق التعاليم الإسلامية.

في الختام، يمكن القول إن الآية 220 من سورة البقرة تقدم توجيهات شاملة حول كيفية التعامل مع الأيتام وأموالهم، وتذكر المسلمين بأهمية النية الصادقة والإصلاح في كل أعمالهم. هذه التوجيهات تعزز من القيم الأخلاقية والاجتماعية في المجتمع الإسلامي، وتحث المسلمين على الالتزام بتعاليم دينهم في كل جوانب حياتهم.

الحكمة من تشريع أحكام اليتامى في الآية 220

تعتبر الآية 220 من سورة البقرة من الآيات التي تحمل في طياتها حكمة عظيمة وتشريعًا مهمًا يتعلق بأحكام اليتامى. يقول الله تعالى في هذه الآية: “وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَىٰ قُلْ إِصْلَاحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ ۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ”. هذه الآية تأتي في سياق الحديث عن اليتامى، وتوضح كيفية التعامل معهم بما يحقق مصلحتهم ويحفظ حقوقهم.

من خلال هذه الآية، يتضح أن الله سبحانه وتعالى يوجه المسلمين إلى ضرورة الاهتمام باليتامى ورعايتهم، حيث أن اليتيم هو الشخص الذي فقد والديه أو أحدهما، ويحتاج إلى رعاية خاصة لضمان نموه وتطوره بشكل سليم. إن الحكمة من تشريع أحكام اليتامى في هذه الآية تتجلى في عدة جوانب.

أولاً، تشير الآية إلى أن الإصلاح لليتامى هو خير لهم. هذا يعني أن الهدف الأساسي من التعامل مع اليتامى يجب أن يكون تحقيق مصلحتهم وإصلاح أحوالهم. إن هذا التوجيه يعكس رحمة الله ورأفته باليتامى، ويحث المسلمين على أن يكونوا عونًا لهم في حياتهم. إن الإصلاح هنا يشمل الجوانب المادية والمعنوية، حيث يجب توفير الرعاية المادية اللازمة لهم، وكذلك الدعم النفسي والاجتماعي.

ثانيًا، تتناول الآية مسألة المخالطة بين الأوصياء واليتامى، حيث تقول: “وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ”. هذا الجزء من الآية يشير إلى أن التعامل مع اليتامى يجب أن يكون بروح الأخوة والمودة، وليس بروح الاستغلال أو الاستعلاء. إن هذا التوجيه يعزز من مفهوم التكافل الاجتماعي في الإسلام، ويحث المسلمين على أن يكونوا كالأخوة لليتامى، مما يساهم في دمجهم في المجتمع بشكل طبيعي ويعزز من شعورهم بالانتماء والأمان.

ثالثًا، تؤكد الآية على أن الله يعلم المفسد من المصلح، وهذا يعني أن الله سبحانه وتعالى يراقب نوايا وأفعال الناس تجاه اليتامى. إن هذا التوجيه يحمل في طياته تحذيرًا للأوصياء والمكلفين برعاية اليتامى من استغلالهم أو الإضرار بهم، حيث أن الله يعلم ما في القلوب وسيحاسب كل شخص على نيته وأفعاله. إن هذا يعزز من مسؤولية الأوصياء تجاه اليتامى ويحثهم على التصرف بأمانة وإخلاص.

رابعًا، تشير الآية إلى أن الله لو شاء لأعنت الناس، ولكن الله عزيز حكيم. هذا الجزء من الآية يوضح أن الله سبحانه وتعالى قد يسر الأمور لعباده ولم يجعلها صعبة عليهم، وذلك من رحمته وحكمته. إن هذا التوجيه يعكس رحمة الله بعباده ورغبته في تيسير الأمور لهم، ويحث المسلمين على أن يكونوا رحماء باليتامى وأن يسعوا لتيسير حياتهم.

في الختام، يمكن القول إن الحكمة من تشريع أحكام اليتامى في الآية 220 من سورة البقرة تتجلى في توجيه المسلمين نحو رعاية اليتامى بروح الأخوة والمودة، وتحقيق مصلحتهم وإصلاح أحوالهم، مع التأكيد على مراقبة الله لنوايا وأفعال الناس تجاههم. إن هذا التوجيه يعزز من مفهوم التكافل الاجتماعي في الإسلام ويحث المسلمين على التصرف بأمانة وإخلاص في رعاية اليتامى.

العلاقة بين اليتامى والمال في ضوء الآية 220

تتناول الآية 220 من سورة البقرة موضوعًا حساسًا ومهمًا يتعلق باليتامى والمال، حيث تقدم توجيهات إلهية حول كيفية التعامل مع أموال اليتامى. هذه الآية تأتي في سياق توجيهات الشريعة الإسلامية التي تهدف إلى حماية حقوق الضعفاء والمحتاجين في المجتمع، ومن بينهم اليتامى الذين فقدوا أحد والديهم أو كليهما. إن التعامل مع أموال اليتامى يتطلب حذرًا شديدًا واهتمامًا خاصًا لضمان عدم استغلالهم أو إلحاق الضرر بهم.

تبدأ الآية بطرح سؤال يتعلق باليتامى، وهو سؤال يعكس اهتمام المسلمين في ذلك الوقت بكيفية التعامل مع هذه الفئة الضعيفة. يجيب الله تعالى على هذا السؤال بتوجيهات واضحة، حيث يقول: “وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَىٰ قُلْ إِصْلَاحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ ۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ”. هذه الآية توضح أن الهدف الأساسي في التعامل مع اليتامى هو الإصلاح وتحقيق الخير لهم، وليس استغلالهم أو الاستفادة من أموالهم بطرق غير مشروعة.

تتضمن الآية أيضًا توجيهًا حول إمكانية مخالطة اليتامى ومعاملتهم كإخوة، مما يعزز فكرة التكافل الاجتماعي والتعاون بين أفراد المجتمع. هذا التوجيه يعكس روح الإسلام التي تدعو إلى الرحمة والعدل في التعامل مع الآخرين، وخاصة الفئات الضعيفة. إن مخالطة اليتامى ومعاملتهم كإخوة تعني أن يكون هناك نوع من الرعاية والاهتمام الشخصي بهم، مما يساعد في تحقيق الاستقرار النفسي والاجتماعي لهم.

من ناحية أخرى، تشير الآية إلى أن الله يعلم المفسد من المصلح، مما يعني أن النوايا والأفعال ستكون محل تقييم إلهي. هذا التوجيه يحمل في طياته تحذيرًا لمن يحاول استغلال أموال اليتامى بطرق غير مشروعة، حيث سيكون الله رقيبًا على أفعالهم ونواياهم. إن هذا التحذير يعزز من أهمية الأمانة والصدق في التعامل مع أموال اليتامى، ويحث على تجنب أي تصرفات قد تلحق الضرر بهم.

تختتم الآية بتأكيد على قدرة الله وحكمته، حيث يقول: “وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ”. هذا التأكيد يعكس أن الله قادر على فرض قوانين صارمة وصعبة، ولكنه برحمته وحكمته اختار أن يوجه الناس نحو الإصلاح والخير. إن هذا التوجيه يعزز من فكرة أن الشريعة الإسلامية تهدف إلى تحقيق التوازن والعدل في المجتمع، مع مراعاة الظروف الإنسانية والاحتياجات الفردية.

في الختام، يمكن القول إن الآية 220 من سورة البقرة تقدم توجيهات شاملة ومتكاملة حول كيفية التعامل مع أموال اليتامى، مع التركيز على الإصلاح والخير، والتأكيد على الأمانة والصدق في هذا التعامل. إن هذه التوجيهات تعكس روح الإسلام التي تدعو إلى الرحمة والعدل، وتحث على حماية حقوق الفئات الضعيفة في المجتمع.

دور المجتمع في رعاية اليتامى وفق الآية 220

تعتبر الآية 220 من سورة البقرة من الآيات التي تسلط الضوء على أهمية رعاية اليتامى في المجتمع الإسلامي. تتناول هذه الآية الكريمة قضية اليتامى وكيفية التعامل معهم، مما يعكس الاهتمام الكبير الذي يوليه الإسلام لهذه الفئة الضعيفة في المجتمع. إن رعاية اليتامى ليست مجرد واجب ديني، بل هي أيضًا مسؤولية اجتماعية وأخلاقية تقع على عاتق كل فرد في المجتمع.

تبدأ الآية بالإشارة إلى ضرورة التفكير في الدنيا والآخرة، مما يوضح أن التعامل مع اليتامى يجب أن يكون متوازنًا بين الاهتمام بالمصالح الدنيوية والأخروية. هذا التوازن يعكس الفلسفة الإسلامية التي تدعو إلى تحقيق العدالة والرحمة في جميع جوانب الحياة. ومن هنا، يمكن القول إن رعاية اليتامى ليست فقط لتحقيق مكاسب دنيوية، بل هي أيضًا وسيلة لتحقيق رضا الله والثواب في الآخرة.

تنتقل الآية بعد ذلك إلى توجيه المسلمين حول كيفية التعامل مع أموال اليتامى. تشير الآية إلى أن الاختلاط بأموال اليتامى ليس محرمًا إذا كان الهدف منه هو تحقيق مصلحة اليتيم. هذا التوجيه يعكس مرونة الشريعة الإسلامية في التعامل مع القضايا المالية، حيث يُسمح بالاختلاط إذا كان ذلك يصب في مصلحة اليتيم. ومع ذلك، يجب أن يكون هذا الاختلاط مبنيًا على الأمانة والنزاهة، حيث يُحذر الإسلام بشدة من استغلال أموال اليتامى أو التلاعب بها.

تُظهر الآية أيضًا أهمية الشفافية والمساءلة في التعامل مع أموال اليتامى. يجب على الأوصياء والمكلفين برعاية اليتامى أن يكونوا على درجة عالية من الأمانة والشفافية في إدارة هذه الأموال. هذا يتطلب وجود نظام رقابي فعال يضمن حماية حقوق اليتامى ويمنع أي تجاوزات أو استغلال. ومن هنا، يمكن القول إن المجتمع بأسره يجب أن يكون شريكًا في هذه المسؤولية من خلال دعم المؤسسات والجمعيات التي تعمل على رعاية اليتامى.

تُبرز الآية أيضًا دور المجتمع في تقديم الدعم النفسي والعاطفي لليتامى. إن فقدان الأبوين يمكن أن يترك أثرًا نفسيًا عميقًا على اليتيم، ولذلك يجب على المجتمع أن يكون حاضنًا وداعمًا لهذه الفئة. يمكن تحقيق ذلك من خلال توفير بيئة آمنة ومستقرة لليتامى، وتقديم الدعم النفسي والاجتماعي لهم من خلال برامج متخصصة. هذا الدعم لا يقتصر فقط على الجانب المادي، بل يشمل أيضًا الجوانب العاطفية والنفسية التي تساهم في بناء شخصية متوازنة وسوية لليتيم.

في الختام، يمكن القول إن الآية 220 من سورة البقرة تقدم توجيهات شاملة حول كيفية رعاية اليتامى في المجتمع الإسلامي. هذه التوجيهات تعكس القيم الإسلامية التي تدعو إلى الرحمة والعدالة والشفافية في التعامل مع الفئات الضعيفة. إن رعاية اليتامى ليست مجرد واجب ديني، بل هي مسؤولية اجتماعية وأخلاقية تتطلب تضافر جهود الجميع لتحقيقها. من خلال الالتزام بهذه التوجيهات، يمكن للمجتمع أن يضمن حياة كريمة ومستقرة لليتامى، مما يساهم في بناء مجتمع أكثر عدالة ورحمة.

مقارنة بين أحكام اليتامى في القرآن والشرائع الأخرى

تعتبر الآية 220 من سورة البقرة من الآيات التي تتناول موضوع اليتامى وأحكام التعامل معهم في الإسلام. يقول الله تعالى في هذه الآية: “وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَىٰ قُلْ إِصْلَاحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ ۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ”. هذه الآية تبرز أهمية العناية باليتامى وتقديم الرعاية لهم بطريقة تضمن لهم حياة كريمة ومستقرة. في هذا السياق، يمكن مقارنة أحكام اليتامى في القرآن الكريم مع تلك الموجودة في الشرائع الأخرى، مثل اليهودية والمسيحية، لفهم الفروق والتشابهات بين هذه الأديان السماوية.

في الإسلام، تُعتبر رعاية اليتامى من الأعمال الصالحة التي يُثاب عليها المسلم. القرآن الكريم والسنة النبوية يحثان على معاملة اليتامى بالعدل والإحسان، وتجنب أكل أموالهم بغير حق. الآية 220 من سورة البقرة توضح أن الإصلاح لليتامى هو الأفضل، وأنه لا بأس من مخالطتهم ومعاملتهم كإخوة، بشرط أن تكون النية صافية وخالية من الفساد. هذا التوجيه يعكس روح العدالة والرحمة التي يتسم بها الإسلام في تعامله مع الفئات الضعيفة في المجتمع.

على الجانب الآخر، نجد أن اليهودية تولي أيضًا اهتمامًا كبيرًا برعاية اليتامى. في التوراة، هناك العديد من النصوص التي تحث على حماية حقوق اليتامى والأرامل. على سبيل المثال، في سفر الخروج (22:22-24)، يُحذر الله بني إسرائيل من اضطهاد اليتامى والأرامل، ويعد بعقاب شديد لمن يفعل ذلك. هذا يظهر أن اليهودية، مثل الإسلام، تعتبر رعاية اليتامى واجبًا دينيًا وأخلاقيًا.

أما في المسيحية، فإن العهد الجديد يحتوي على تعليمات واضحة بشأن رعاية اليتامى والأرامل. في رسالة يعقوب (1:27)، يُذكر أن “الدين الطاهر النقي عند الله الآب هو هذا: افتقاد اليتامى والأرامل في ضيقتهم، وحفظ الإنسان نفسه بلا دنس من العالم”. هذا النص يعكس التزام المسيحية برعاية الفئات الضعيفة والمهمشة في المجتمع، ويشدد على أهمية العمل الخيري والرحمة.

بالرغم من التشابهات الواضحة بين هذه الأديان السماوية في ما يتعلق برعاية اليتامى، إلا أن هناك بعض الفروق في التفاصيل والتطبيق. في الإسلام، هناك نظام محدد للوصاية على أموال اليتامى، حيث يُشترط على الوصي أن يتصرف بأموال اليتيم بما يحقق مصلحته، ويُمنع من التصرف فيها بغير حق. هذا النظام يهدف إلى حماية حقوق اليتامى وضمان عدم استغلالهم. في اليهودية والمسيحية، التركيز يكون أكثر على المبادئ العامة للرحمة والعدالة، دون الدخول في تفاصيل دقيقة حول كيفية إدارة أموال اليتامى.

في الختام، يمكن القول إن الأديان السماوية الثلاثة تشترك في التأكيد على أهمية رعاية اليتامى وحمايتهم، وإن كانت تختلف في بعض التفاصيل والتطبيقات. الآية 220 من سورة البقرة تقدم نموذجًا واضحًا للرحمة والعدالة في التعامل مع اليتامى، وهو ما يعكس القيم الإنسانية المشتركة بين هذه الأديان.

تأثير الآية 220 على التشريعات الإسلامية المتعلقة باليتامى

تعتبر الآية 220 من سورة البقرة من الآيات القرآنية التي تحمل في طياتها توجيهات هامة تتعلق باليتامى، وتؤثر بشكل كبير على التشريعات الإسلامية المتعلقة بهم. يقول الله تعالى في هذه الآية: “وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَىٰ قُلْ إِصْلَاحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ ۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ”. هذه الآية تأتي في سياق توجيه المسلمين نحو التعامل الحسن مع اليتامى، وتقديم الرعاية اللازمة لهم بما يحقق مصلحتهم.

من خلال هذه الآية، يتضح أن الإسلام يولي اهتمامًا كبيرًا لحقوق اليتامى، ويحث على معاملتهم بالعدل والإحسان. إن توجيه الله تعالى للمسلمين بأن “إصلاح لهم خير” يعكس أهمية العمل على تحسين أوضاع اليتامى وتوفير بيئة مناسبة لنموهم وتطورهم. هذا التوجيه الإلهي يشمل جوانب متعددة من حياة اليتامى، بدءًا من الرعاية النفسية والاجتماعية وصولًا إلى الجوانب المالية والتعليمية.

علاوة على ذلك، تشير الآية إلى أن مخالطة اليتامى ومعاملتهم كإخوة يعزز من روح التكافل الاجتماعي ويقوي الروابط الإنسانية بين أفراد المجتمع. هذا التوجيه يعكس فلسفة الإسلام في بناء مجتمع متماسك يقوم على التعاون والتراحم. إن التعامل مع اليتامى كإخوة يعزز من شعورهم بالانتماء والأمان، ويقلل من مشاعر العزلة والحرمان التي قد يعانون منها.

من الناحية التشريعية، أثرت هذه الآية بشكل كبير على القوانين الإسلامية المتعلقة باليتامى. فقد وضعت الشريعة الإسلامية مجموعة من الأحكام التي تهدف إلى حماية حقوق اليتامى وضمان رعايتهم. من بين هذه الأحكام، نجد أن الإسلام يفرض على الأوصياء والمكلفين برعاية اليتامى الالتزام بالأمانة والعدل في إدارة أموالهم. كما يحظر الإسلام استغلال أموال اليتامى أو التصرف فيها بغير وجه حق، ويشدد على ضرورة الحفاظ على حقوقهم المالية حتى يبلغوا سن الرشد.

بالإضافة إلى ذلك، تشجع الشريعة الإسلامية على كفالة اليتامى وتقديم الدعم لهم، سواء كان ذلك من خلال التبني أو الرعاية المباشرة. وقد وردت العديد من الأحاديث النبوية التي تحث على كفالة اليتيم وتعد بالكثير من الأجر والثواب لمن يقوم بذلك. هذا يعكس مدى أهمية هذا العمل في الإسلام واعتباره من الأعمال الصالحة التي تقرب المسلم من الله تعالى.

وفي الختام، يمكن القول إن الآية 220 من سورة البقرة تلعب دورًا محوريًا في توجيه المسلمين نحو التعامل الحسن مع اليتامى، وتؤثر بشكل كبير على التشريعات الإسلامية المتعلقة بهم. من خلال هذه الآية، يتضح أن الإسلام يولي اهتمامًا كبيرًا لحقوق اليتامى ويحث على معاملتهم بالعدل والإحسان، مما يعزز من روح التكافل الاجتماعي ويقوي الروابط الإنسانية بين أفراد المجتمع. إن الالتزام بهذه التوجيهات الإلهية يسهم في بناء مجتمع متماسك يقوم على التعاون والتراحم، ويضمن حياة كريمة لليتامى.

الأسئلة الشائعة

1. **ما هو موضوع الآية 220 من سورة البقرة؟**
– موضوع الآية هو التعامل مع الأيتام.

2. **ماذا تقول الآية عن الأيتام؟**
– الآية توصي بالإحسان إلى الأيتام وتجنب الإساءة إليهم.

3. **ما هو الحكم الشرعي المتعلق بالأيتام في الآية؟**
– الحكم هو جواز مخالطة الأيتام في الأمور المالية بشرط العدل والإحسان.

4. **ما هو السياق الذي نزلت فيه الآية؟**
– نزلت الآية في سياق توجيه المسلمين حول كيفية التعامل مع أموال الأيتام.

5. **ما هو الأمر الذي يجب على المسلمين تجنبه عند التعامل مع الأيتام؟**
– يجب تجنب أكل أموال الأيتام بغير حق.

6. **ما هو الجزاء المذكور في الآية لمن يحسن إلى الأيتام؟**
– الجزاء هو أن الله يعلم المحسنين ويجازيهم على إحسانهم.